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朱健国:“延安颂”让位“台湾颂”——“民国当归热”提速




韩寒领唱《台湾颂》


仿佛薄熙来突然复出,“枷吃”京师:5月19日至23日,央视隆重播出5集大型文献纪录片《大鲁艺》,中宣部在人民大会堂高调召开“纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年座谈会”,李长春亲临宣读胡锦涛 “重温‘讲话’精神,牢牢把握创作导向”重要指示,百名著名作家艺术家在“圣誉百名”和“千元奖励”名利双诱下,弯腰屈膝重抄“毛讲话经典”……,一时间,以《延安颂》为标志,“唱红热”重振旗鼓,复辟梦如日中天。

不料,全国网民众志成城,奋勇抗战,网上一片改《延安颂》为《台湾颂》的山呼海啸,和弦合唱排山倒海——

“夕阳照耀着草山(台湾阳明山)的亭影/月色映照着天溪的流萤/春风吹遍了台北的街巷/阿里山结成了民主的围屏/啊,台湾,你这庄严不屈的宝岛 /到处传遍了民主的歌声/啊,台湾,你这百折不挠的宝岛/热血在你胸中奔腾/千万颗青年的心/埋藏着对专制的仇恨/在山野海岸,长长的行列结成了坚固的阵线/看民国又抬起了头/看台商已昂起了首/无数的人和无数的心/发出了对党天下的怒吼/百姓怒吼着/怒火,给“秦始皇”最后通牒/啊,台湾,你这庄严不屈的海岸/筑成了坚固的民主阵线/你的名字将万古流芳,你是华夏真正的辉煌/……”

据网上排名榜,此次《台湾颂》大合唱的领唱者当推八0后领军韩寒。5月10日,韩寒记录访台感慨的新博文《太平洋的风》,活脱一曲“台湾颂”—— 向来以挖苦讽刺为乐的韩寒体,此时由“缺德派”变成了“歌德派”,大唱“台湾比大陆好”。亿万网友疯转《太平洋的风》,无数跟帖赞和酬唱,连凤凰台名嘴石齐平也甘冒“违纪”之险,在节目中赞不绝口。《太平洋的风》引领“台湾颂”成民间主旋律,韩寒由此彻底摆脱“代笔门”陷阱,重展光芒。

短短一篇《太平洋的风》,不过一叙一叹,“一叙”讲了两个“台湾雷锋”:一个计程车司机拾韩寒手机主动送到酒店,一个眼镜老板在抱歉不能为韩寒朋友及时修好眼镜时,慨赠隐形眼镜暂解急需;“一叹”比较了台湾大陆体制的优劣:当大陆穷的时候,台湾有钱(当大陆饿死四千万人时,台湾人有肉吃);后来大陆有钱了(确切的说,是官府和小部分人有钱了),台湾又比大陆有道德、有文化、有安全(食品安全、医药安全和人身安全)——六十多年来,民国体制下的小小台湾,竟然始终在物质文明和精神文明两个方面皆远远超越毛邓专制的大陆—— “汤以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣诸侯”莫非要再现?

如此寒叹,天下风走而响应,掌声如暴风雨雷鸣,天地为之动容。



鲁迅之孙拉开《台湾颂》序幕

冰冻三尺非一日之寒。小小一个韩寒,纵有千万粉丝,无论如何也难以在几天之内完成《台湾颂》取代《延安颂》这样一百八十度的历史大转折,并非韩寒一人完成。

遥望1942,《延安颂》何其振奋全中国——它响彻陕甘宁边区,浩荡大江南北,沸腾长城内外!无数远胜于韩寒的精英,全国亿万工农,无不热烈礼赞延安!其时的《延安颂》,是对蒋介石“一个党,一个主义,一个领袖”怒斥,是对毛泽东倡导多党联合政府实行罗斯福四大自由的鼓掌。然而,当江山易主,毛成为新中国史无前例的“斯大林加秦始皇”后,《延安颂》病毒暴露,变调成赞美“一个党,一个主义,一个领袖”——原来毛只想代蒋为王,并不愿改变“三个一” 的党天下制度。从此《延安颂》带来无穷灾难:滥杀无辜的土改、镇反、反右、四清、文革、清污、六四……毛泽东虽在1976死去,接班人邓却继续传唱《延安颂》,用以护航披着改革羊皮的党天下。

幸乎天不灭中华。1975年蒋介石病逝,蒋经国虽以太子身份继位,却顺应民心时代,奋然回归民国初衷,让台湾解除报禁党禁,走向宪政多党制,台湾由此迅速升华为经济发达的“亚洲四小龙”,成为中华文化与世界民主共生普世价值观接轨的先锋,宛如解救被中共“征吃”的大陆民主派的一颗前方“援棋”。进入新世纪,举世公认,《台湾颂》取代《延安颂》,乃时代新潮浩浩荡荡!中华民族之新希望!

鲁迅之孙周令飞,第一个用脚投票,坚决要用《台湾颂》羞辱《延安颂》。1982年,周令飞利用日本留学之机,毅然叛逃大陆投奔台湾——表面上是 “情诱私奔”,要与台湾女同学张纯华喜结秦晋;实质是弃暗投明:张纯华不仅让周令飞深感中华传统文化光彩幸存台湾,更看到了中国实现民主政治的希望尽在台湾!

如此戏剧性举世震惊:1938年毛泽东擅取鲁迅之名创办延安鲁迅艺术学院,阉割鲁迅精神的鲁艺创作了助毛骗百姓的《延安颂》;44年后,周令飞却代祖父鲁迅向毛党讨还盗名骗民之债——其弃大陆投台湾,无异“林中的响箭,东方的微光”,拉开了《台湾颂》取代《延安颂》的序幕。



“维稳”最终玉成《台湾颂》

周令飞之后,大陆人纷纷觉醒。“六四风波”、“法轮功事件”、新世纪上访潮、自焚潮、跳楼潮、毒奶潮、假药潮、医闹潮、杀官潮、袭警潮……一起千呼万唤弃“延安”奔“台湾”。十年胡和谐,集党天下“维稳”之大成,维稳费超军费,更造成“维稳实为维腐”,更促成《台湾颂》汹涌—— “民国热”2005年全面启动, “民国当归” 2012年横空出世,“维稳悖论”加速了 “民国当归热”公开化、普及化、合法化。

2005年7月31日,钱学森向前来医院看望他的温家宝总理公开质疑《延安颂》:“回过头来看,这么多年培养的学生,还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比!”温家宝当即赞同:新中国六十年竟不如民国三十年大师辈出!

2009年11月11日,借钱学森逝世之遗嘱,安徽高校沈正赋等11位教授联合《新安晚报》,向教育部发出一公开信,以“钱学森呼唤民国教育”打开了民国教材再版禁区,“民国教材热”席卷神州。《民国时期国语教材受家长学者追捧引热议》消息如雪片漫天,“台湾颂”从教育层面曲线突破。

2010年2月7日,《福建论坛》建言,设立平潭(福州的平潭和厦门的大嶝)政治改革特区,由台湾人来当领导。

乘胜前进,南方报系《新周刊》2011年1月13日,发表《民国范儿》,打开天窗说亮话——艺术家陈丹青呼唤“民国归来”的呐喊传遍九州。

2012年5月18日,北京宪政学者陈永苗在网上发表《改革已死,民国当归》,显示“民国当归”已进入实施阶段:披露:三月以来,广州、厦门两地有许多人开展“民国当归”行为艺术——广州多名年轻人上街举牌,要求国家主席胡锦涛带头公开个人财产,不但没被驱赶,更获围观者叫好;北京学者陈永苗、游精佑与多名网友,在福建厦门,隔海远眺台湾金门“三民主义统一中国”的标语,高举“改革已死,民国当归”之牌示威呼应。……

2012年5月31日,凤凰台“震海听风录”公开呼吁,仿照“德国模式”让台湾回归大陆——“德国模式”即共产党被融入民主党的多党宪政制度!……

诚所谓“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,七十年沧海桑田,七十年河东河西,“延安颂”终让位于“台湾颂”——尽管形式上今日中共还统治着大陆,但在大陆百姓心中,专制腐败的“伟光正”,早已造成“民不聊生,官亦不聊生“,神人共愤,虽生犹死。“当初唯恐其不起者,而今唯恐其不死”,民皆盼改朝换代,欢呼《台湾颂》取代《延安颂》。


2012年6月于深圳 早叫庐
 

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