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爱国爱党两码事

--与环球时报争鸣之127

查建国

 

中共1949年建国后,几十年如一日地给国民灌输党国一体,爱国与爱党(爱中共) 是一码事的思想。因此中共给香港特首提出的政治标准就是:爱港爱国。爱港含义简明,无争议。不爱港者自己不会争取港首,港人也不会选他。也无人提出什么爱港必须爱泛民主派或建制派或香港某一党。可爱国之含义却引发了一场大争鸣。北京政府认为爱国既是爱一党制政体的党国,不爱党国者不能当特首。反对此论者认为爱国不等于爱党,爱国无须必爱党,爱国爱党两码事。

环报9月3日发题为“必须抵制把爱国﹑爱党对立起来” 的社评。社评讲“……激进人士宣扬‘爱国不等于爱党’, 并且递进为‘不爱党才是爱国’奇怪逻辑。把爱党和爱国刻意对立起来,甚至通过制造两者之间的矛盾最终既否定爱党,也否定爱国,恐怕是鼓吹这种说法的真正用心。” 环报宣告“我们必须揭开这种诡异说教的盖子,抵制它的危害, ……” 。为此,环报9月10日发中国人民大学马克思主义学院陈先奎教授题为“爱国和爱党在中国是一致的” 一文。陈文旗帜鲜明地讲“我们主张爱中国就要爱中国共产党,爱中国的关键是要爱党。” 。对这些几十年用来给国民洗脑的陈词滥调我愿再重复讲述下列这些普世的政治常识。

常识一:党国非一体。党与国是两个不同的概念,不同的实体。党是代表某个、某些阶级﹑阶层或集团的利益﹑理念,是愿为此而奋斗的一群志同道合者结成的一个政治社团。国则是有特定的国民﹑文化﹑领土﹑历史﹑政权的一个特定的区域。在一国内,国是一整体,一元的,代表全体国民。党在国内是一局部,是多元的,代表一部分国民。

常识二:政党的成立是自由的。中华人民共和国宪法保障公民有结社自由。中共建国后不允许任何新党成立,是公然违宪。台湾有二百多注册政党,全世界多数国家亦此:自由成立,自生自灭,违法者法院判决处置。

常识三:政党的代表性是有限的。国家政权是全体选民一人一票多数选出的。政党则是部分国民自发结成的一团体。中共自称代表所有国民,那其它政党也都可有此自称,皆不算数。

常识四:党权非政权。政权国民授予,管治全国事务。党权党员授予,管治一党内事务。党凌架于国之上,党政不分,以党治国乃专制耳。

常识五:政党执政有其可变更性。铁打的营盘,流水的兵。定期民选决定执政地位花落谁家。执政党与在野党的变更授权在民。一朝权在手,便用法固定,万世不变,民意何在?非定期普选产生,执政合法性何在?

常识六:政党的平等竞争性。政党是多元的。不同政党之间关系是法律面前党党平等;政权普选面前党党公平竞争。强定老子党与儿子党,领导党与被领导党,出现政协这种怪胎真中国独有之特色。

常识七:政党是可以反对的。何为“反对”?即任何一政党的建党宗旨,执政理念﹑纲领,执政地位都可被世人,被国之主——公民质疑﹑批评,挑战的。将其宗旨﹑理念﹑政纲﹑地位神圣化, 不可反对,反对者即“反党”大罪镇压之,其举邪教乎?

常识八:对某党爱与不爱是自由的。爱是一种极致的感情。党在这里广义讲是指任何一个政党性的社会团体,狭义讲专指中共。国民可既爱国也爱党;也可爱国但不爱任何一个现时的党;也可爱某一党不爱另一党﹑其它党。这种爱之自由怎可用法律,用道德,用政治正确性来限定?无反党无民主,必爱党定独裁。

以上八个普世的常识性政治知识环报如不服可提出自己“特色”的,以此对立的常识来供世人阅之。此非小事,实乃系香港普选及中国民主转型争鸣一焦点。

北京查建国

2014年9月14日

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