CHINA  DEMOCRACY  PARTY

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台湾的今天,就是大陆的明天

-----中国共和党2016年工作扩大会议政治工作报告

王策 (中国共和党主席)

 

各位尊敬的嘉宾、各位党员代表、女士们、先生们:

大家好!谢谢诸位莅临这次在法兰克福召开的“中国共和党2016年工作扩大会议”。很高兴看到各位新老朋友、各位同仁又相聚一堂,来商讨我们共同关心的工作与议题。现在由我来向大家作这次会议的政治工作报告。

回顾2014年3月15与16日,在诸位同仁的共同参与努力下,我们在法国巴黎成功地举办了中国共和党的成立大会,通过了本党的章程与宣言,组建了本党的领导机构,宣告成立了中国共和党。会议确立了本党的“八一八政纲”,向世人宣示了我们的政治纲领就是要努力在中国建设一个以“共和、民主、自由、平等、博爱、法治、人权、富贵”等八种普世价值为支柱的;以“主权在民”的原则为基础的;以“一人一票、官员民选、多党竞争、党军分离、权力制衡、司法公正、地方自治、官民共管”等八大宪政设施为主体的新共和政治体制,使一个志在推动中国的民主宪政建设、催生一个新的共和国的政治团体,破土而出,竖起了鲜明的旗帜。想必大家都会记得这个值得纪念的日子!

两年来,本着本党制定的纲领精神,我们积极投入推进中国的民主宪政活动,支持国内的公民运动与维权运动,关注国内被迫害的记者和维权律师,参加每年的六四纪念活动和各种各样的研讨会,声援香港人民争取特首普选的“雨伞革命”,声援国内的基督徒反对强拆十字架、争取信仰自由的正义活动,关注西藏、内蒙、新疆等民族地区要求的区域自治运动。我们密切注视社会政治发展的动向,及时发出我们的声音,表达我们的观察和政见,制造公共舆论,争取引领事态朝我们希望的方向发展,以达成符合本党纲领的政治结果。

下面将就一些重点的政治议题作进一步的汇报。

首先作的一件事就是,我们共和党在法国巴黎成立的10天之后,中国的国家主席习近平先生访问巴黎,我们借这个时机在3月25日发表了《中国共和党敦促习近平厉行宪政书》。文中表达了我们希望习先生的这次欧洲之旅,除了拓展外交事务之外,还要深入考察欧洲的民主制度,制定中国厉行宪政的路线规划,以启动中国民主宪政的政治改革。我们援引清末“仿行宪政”失败的历史经验教训,指出在在改良和革命的赛跑之中,只有及时开启真正的宪政转型进程,才能避免革命式政治剧变给社会带来秩序的混乱与民生的困苦。我们还简单阐述了中国共和党主张以改良的途径,通过执政当局和民间的公民组织以及建设性政治反对派的合作,以和平、有序、渐进的方法来实现国家治理模式转型的前瞻性构想,以供参考。

我们在文末恳切敦促习近平先生能在历史转折关头,认清天下大势,顺天应人,断然开启中国的宪政改革,以圆我国人百年宪政之梦。如能如此,身为国家的最高领导人亦必将以此伟业,成为像华盛顿、林肯那样的新制度开创者而流芳百世。

接着一个重要的政治议题是香港由于特首产生办法争议引起的“雨伞革命”运动。对这场香港人民争特首普选的运动,我们倾注了很大的关心,热情支持香港人民的政治诉求,希望有个合理双赢的解决办法。我们先后发表了5篇文告如下:
2014年9月5日发表《中国共和党关于解决香港“普选”与“占领中环”政争的建议书》
2014年9月28日发表《中国共和党声援香港人民发起“和平占中”的紧急声明 》
2014年10月12日发表:《中国共和党关于香港特首普选候选人产生办法的建议书》
2014年11月3日在德国慕尼黑举办的“中国大变革策略研讨会”上发表《调低诉求目标 提升抗争形式—对香港“占中”运动的建言》
2015年6月19日发表:《中国共和党对香港“政改方案”被否决的声明》

香港这次关于特首产生办法的争论焦点就是,政府方面坚持一定要基于全国人大常委会2014年8月31日作出的由现有功能组别构成的提名委员会提名特首候选人,“占领中环”的学生方面则要求废除功能组别,坚持公民直接提名,或直选提名委员会。双方各执己见,寸步不让。我们提出建议的一些折衷方案则是在不否定提名委员会的框架下,通过对其功能组别的设立以及名额分配作适当的调整等方法,从而使泛民派也有机会出线获得提名的机会,这样双方各退一步,才能达成双赢的结果。令人遗憾的是,双方最终没有协调出妥协的方案,结果是政府坚持的“831”方案被香港立法会否决,学生的公民直接提名特首候选人的诉求也没有达到,香港政府关于特首产生办法的政改“五步曲”划上失败的句点,学生的“雨伞革命”也“光荣”落幕。

这一次学生们虽然没有争取真正的特首直选,但毕竟通过这场轰轰烈烈的公民抗命运动,展现了他们追求民主的强烈意志,成功地拒绝了接受中央政府强加给他们的假普选方案,从这个角度来说他们已经取得半步的胜利。

对这次香港的“雨伞革命”我们中国共和党之所以如此关注力挺,是因为我们认认识到,中国大陆的民主前景同香港的政治发展休戚相关。如果香港循序渐进的民主进程模式能够成功地迈出第一步,顺利实现行政长官的“普选”,这必将成为中国大陆政治改革的参照,并最终促使全中国各地区各民族自治区均能走向民主转型,共享其民主的成果。我们依然期盼香港人民在不久的将来能争取到民主的胜利,也希望我们提出的解决问题的思路能供其参考。

再一个是关于边疆各民族地区的自治问题。我们参加了2015年11月28日在德国科隆召开的《第二届蒙汉民族与民主问题研讨会》,在会上作了:《西班牙的民主化与民族和解政策考察》的报告。又在2016年4月22日参加了在台湾台北召开的《寻找共同点—国际汉藏友好团体代表大会》,提交了专题论文:《西藏的“中间道路”政策 与“历史自治权”的法理论述》。这篇文章后来发表在《博讯》和《藏人行政中央官方中文网》上,题目被改为:《寻找共同点—西藏的“中间道路”政策》。

在第一个考察报告中,我们探讨了西班牙在民主化过程中如何化解巴斯克、加泰罗尼亚与加利西亚这三个地区的分离倾向,通过高度自治的方式,保持了国家的统一。并以此为借鉴,指出专制国家的民主化并不定会导致国家的解体,只要方法合适,各方达成和解,仍能保持国家的和谐统一。中国可以借鉴西班牙的区域自治方式,来合理处理内蒙、新疆和西藏的问题。

在第二篇关于西藏问题的论文中,我们赞同西藏的“中间道路”政策,这一政策的基本内容是西藏不追求脱离中国的独立,只要求在中华人民共和国现有宪法的民族自治框架下,实行西藏地区的“高度自治”。我们认为西藏人民的要求高度自治是基于其自古以来就拥有的“历史自治权”。西藏作为一个政治宗教自治体而存在于雪域高原的状况在1950年起被中华人民共和国单方面以武力予以改变,使西藏沦为“亡教”、“亡天下”的苦难境地,这种状况急需予以解决。其要求恢复藏人治藏、高度自治的“中间道路”政策,就是一个充满宽容、妥协与互利精神的政策,是解开西藏问题的一条和平理性的双赢道路,值得支持。

文章还进一步指出,中国周边的蒙、维、藏各民族地区和港、澳特区都应该在维护与发展其“历史自治权”的旗帜下联合起来,团结一致,互相支持,从而汇成一股风起云涌的各民族与地区“泛区域自治运动”的政治大潮流。与此同时,这一“泛区域自治运动”也应该同中国海内外的“民主宪政运动”联手合作,互为犄角之势,使人民要求的“自治”与“民主”两大目标合流,共同奋斗,这样才能达成我们共和宪政的目标。

另一个引起我们高度关注的问题就是中共当局对对基督教的迫害,他们强拆十字架和教堂,迫害牧师与信徒,控制和破坏正常的宗教信仰,其行为类同文革时期的破四旧、打砸抢,犯下了反人类文明的野蛮罪行。为此,我们中国共和党予以强烈谴责和抗议,我们认为不堪凌辱的中国广大基督徒必然会起而抵抗,进而导致一场“十字架革命”。我们先后发表了以下的文告,阐明我们的观点和立场。

2014年5月1日发表:《中国共和党严厉谴责中共拆毁三江基督教堂的罪行》。

2015年7月28日中国共和党和中国基督民主同盟联名发表了:《中国共和党与基民盟强烈抗议中共强拆十字架的声明》。

2015年8月17日在荷兰王国举办的第二届“中国之路国际研讨会” 上发表了《强拆十字架必将逼出中国的“十字架革命”》的演讲。

第一个文告是针对拆教堂的。2014年4月28日,在被称为“中国耶路撒冷”的温州市,中共政府出动一千多名武装警察与暴徒,以重型推土机将基督徒自行捐款3千多万元,历时12年辛苦建成的,可容纳数千人的三江基督大教堂强行拆毁,夷为平地。第二个文告是抗议中共在短时间内在浙江省就强拆了一千多个教堂十字架的暴行。我们指责这是中共当局反人类、反文明、反信仰自由的粗暴罪行。我们认为,基督教在中国的传播是中国精神文明的重生之路。

在文告中我们特别强调指出:“在当下的中国,社会道德沦丧,官僚腐朽败坏,主要原因也就是因为缺少正确良好的信仰所致,而基督教的蓬勃兴起,正是灌注这片信仰荒漠的清澈甘泉,更是带来中国重生的福音。回顾整部世界文明发展史,我们可以看到基督教是人类文明养育之母。在历史上基督教以超越的希望、爱心与公义的信仰,战胜了古罗马暴君的迫害,蛮族的入侵,驯服启发野蛮和堕落的人心。是基督教在腐败混乱的旧世界之中,给人们带来希望。她养成人们的心智,塑造人们的道德,带领人们走过生老病死,婚丧嫁娶,为生命注入价值和意义,升华短暂的人生为永恒不朽的戏剧。可以说,没有普世基督教信仰的滋养引领,就没有现代以尊崇人权、自由、民主、法治等普世价值的文明社会。因此,我们热烈欢迎中国基督教的适时兴起,这是中国脱离蒙昧野蛮走向文明理性的必经之路。”这是我们对基督教在中国传播具有积极意义的阐述。

在论述“十字架革命”的演讲一文中,我们历数了中共当局迫害摧残基督教的长期历史和现状,指出现在中国大陆已经有了一亿多人口的基督徒,完全有力量、有能力,团结起来维护自己信仰自由的权利,甚至发起一场“十字架革命”。

文中提及了在东欧的“天鹅绒革命”中,很多国家的基督徒参与其中起了关键性的作用值得借鉴。我们特别援引了罗马尼亚革命的历史故事作为参照。罗马尼亚革命首先起因于一个牧师被官方不合理开除,引起信众的聚集抗议,士兵开枪射击,造成许多伤亡。在整个过程中,由于基督徒勇敢的和平抗争,令人感动,从而引发士兵和官员的大量倒戈,有良知的军人们掉转枪口,终于导致人民革命爆发,下令开枪杀害人民的暴君齐奥赛斯库自己被抓获,并被审判处死!

文章指出在罗马尼亚革命中,“一首《神存在》的歌曲、十三个跪在地上殉道的弱小孩子、和两个站在坦克上的牧师,就能感动罗马尼亚的全国人民起来推倒共产暴政,赢得他们的自由与胜利,谱写了一曲上帝的爱和公义战胜邪恶暴力的壮丽史诗!”那么中国上亿的基督徒在万般逼迫,忍无可忍的时候,也必将会“扛起十字架,高唱《荣耀哈里路亚》之歌,和平、谦卑、而勇敢地踏上中国基督徒光荣的“十字架革命”之路。”

由于海外国际舆论的强烈抗议和关注,国内广大基督徒勇敢地奋起抗争,中国当局可能有点知难而退,这一轮迫害基督徒、强拆教堂与十字架的罪恶暴行也稍有缓解。但是中共政府敌视、打击、改造、消灭基督教的政策和恶行还在继续,值得我们进一步的关注。

还有一个我们密切关注的议题就是中国的“公民运动”和“宪政运动”,我们曾经就此先后发表过以下的文告:

2013年10月21日,在多伦多第六届《全球支援中国和亚洲民主化论坛—我们共同引领变革》大会上发表演讲:《中国的“公民运动”与“宪政运动”结合之前景》
2014年1月26日,发表《中国共和党(筹)向许志永博士与新公民运动致敬书》
2014年5月18日,发表:《纪念“六四”卄五周年—再掀公民宪政运动新高潮》
2014年9月15日,在丹麦举办的《中国公民社会建设》研讨会上发表演讲:《从维权运动看中国“公民人格”的养成》
2015年4月17日,发表《中国共和党强烈抗议谴责重判记者高瑜的声明》

我们高度关注与支持中国的公民运动以及维权运动,首先就是因为中国公民意识的觉醒和公民人格的成长正在为中国社会政治的转型提供了最初始的原动力。

我们知道,只有人民摆脱“臣民”的意识,获得自己作为“国家主人”的“公民的身份”,拥有“公民的权利”,履行“公民的责任”,养成“公民的美德”,确立自己“公民的人格”,才能建成一个现代民主自由的社会。许志永等人所倡导的“新公民运动”和我们共和党主张“新共和”的“共和宪政”理念是息息相通的。当前中国兴起的“新公民运动”和“新宪政运动”是相辅相成的社会政治运动,这两大运动的结好合是中国当前社会政治转型所要走的光明大道,它必将引领中国人民去创建一个新的共和国。所以中共当局对公民运动严厉打压,将像许志永等无数新公民运动的领导者与参与者,以及有影响的维权律师、记者投入监狱,或加以管控迫害。面对这种迫害,我们要为他们发声,予以声援致敬。

在这里我还要特别向各位汇报本党的一篇和中国“公民运动”和“宪政运动”相关的重要文告,就是去年6月3日在德国斯图加特市举办的纪念六四26周年研讨会上发表的的讲话,题目是:《推动光荣革命 再造共和宪政》。

这篇文章追溯了世界上创立现代宪政体制最早的源头英国的“光荣革命”,进而对照中国自清末以来的“戊戌变法”、“仿行宪政”、“辛亥革命”,以及国共内战以后退居台湾的中华民国如何最终华丽转身,实现了“多党制”的现代民主宪政,而中国大陆依然沉沦于共产党“一党专政”泥沼的漫长曲折历史,指出我们目前的最终的出路就是要推动一场中国版的“光荣革命”,从而完成我们中国人走向“共和”的百年“宪政梦”。

我们认为当今的中国大陆已经具备了政治转型的社会条件,人民已经觉醒,民主、自由、公正、人权是人心所向,中国人民不愿再做专制制度下的猥琐臣民,他们要作国家的主人,作自己命运的主宰者。事到如今,推动创建中国共和宪政体制的“光荣革命”正当其时。这种“光荣革命”需要我们民间的政治反对派和公民社会去大力推动,也需要中国的执政者与体制内开明改革派的积极响应和配合。只要机缘凑合,风云际会,中国的“光荣革命”必定会最终成功。

我们已经看到海峡对岸的台湾中华民国就是经过这样的奋斗历程和平地从威权专政体制转型为民主宪政体制,台湾政治体制的和平转型就是一场“光荣革命”成功的案例,她为我们作出了光辉的榜样。

1986年,国民党的蒋经国总统在多年的党外民主运动的压力下认识到“天下没有永远的执政党”的这一真理,终于开放“党禁”,使台湾的“民进党”组党成功,从而结束了行之多年的一党专政,开创了多党制的政治局面。在此后短短的三十年,台湾经过多党竞争,总统直选,政党轮替,已经形成了一个稳固的现代宪政民主体制。

就在今年的1月16日,民进党的蔡英文女士经过“一人一票”的公民直选当选为中华民国新任总统,我们发表了:《中国共和党恭贺蔡英文女士当选中华民国首任女总统—让台湾民主的灯塔点亮中国大陆共和宪政的前景》的贺信,向她表示由衷的祝贺,并以此展望中国大陆的民主化进程。台湾一轮又一轮的政党轮替与政权交接均能和平有序地进行,已经给我们中国大陆人民带来深刻的启示与激励!

我们要看到,民主文明的核心就是“主权在民”,在民主社会,人民是头家,国家我最大!蔡英文总统人家叫她“小英”,确实她很小,小到没有人民手中投给她的“一人一票”,她就什么也不是。而专制社会的国家领导人,人民要叫他“大大”,他确实最大,因为人民两手空空,手中没票,只有他“一人”手中有“一票”,他大权独揽,一切事情他都可以干纲独断!民主社会就是把领导人手中的“一票”分散到千千万万公民的手中,专制社会就是把千千万万人民手中的“一票”集中到领导人一个人的手中。以货比货,前者的“一人一票”不同于后者的“一人一票”,这就是政治制度先进和落后的区别、文明和野蛮的区别。

人民手中有票,他就是头家,就是主人。这就是台湾人民目前享有公民主权、当家做主的结果;人民手中没票,他就是卑贱的草民,被践踏的奴隶。这就是为什么中国大陆的人民会轻易地被失踪、被绑架、被煽颠、被拆迁、被活埋、被溺水、被跳楼、被心梗、被嫖娼、被认罪,被自杀,冤屈难申,死得不明不白!

我们中国共和党呼吁习近平先生厉行宪政改革,支持香港人民争取特首真正民主普选的“雨伞革命”,赞同西藏的“中间道路”政策和建议联合西藏、新疆、蒙古、以及香港、澳门等地区的“泛区域自治运动”,力争言论与信仰自由,展望基督徒的“十字架革命”,支持投入“新公民运动”和“新宪政运动”,直至倡导推动中国版的“光荣革命”以缔造共和宪政,奔走呼号,孜孜不倦,其最终目的就是要就是要把这象征“主权在民”的神圣“一票”发还给国家真正的主人,即每一个公民的手中,使他们活得有尊严、有权利、有安全、有幸福。我们很欣慰地看到台湾人民已经得到了这神圣“一票”,我们大陆的人民也必将会争取到这同样的神圣“一票”。榜样就在眼前!

国家社会的进程是前进还是倒退,就看这“一票”的方向往哪里流。摆在我们面前的核心任务就是全力以赴地来推动她向正确的方向前进。长话短说,千言万语汇成一句话,今天我们这个“中国共和党2016年工作扩大会议”要提出的政治口号就是:

台湾的今天,就是大陆的明天!

让我们团结一致,齐心合力,为了达成这个光荣而神圣的政治目标而共同奋斗,直至最后的胜利!

谢谢大家!

(本文为中国共和党主席王策2016年6月3日在法兰克福召开的“中国共和党2016年工作扩大会议”上所作的政治工作报告)

 

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